作者简介

　　高和义，男，吉林省东丰县人，1936年生。出版专著5部，其中独著《银行会计改革新论》获国家优秀科研成果一等奖；在国家和省级以上报刊发表学术论文200余篇，获国家优秀科研成果奖18篇、省级20篇。其业绩（传略）被收编入《中国专家人名词典》、《当代中国会计师》和《世界优秀专家人才名典》等书；90余篇学术论文由各级出版社分别选编入80余部典籍出书，发表通讯报道200余篇；文学作品380余篇。出版诗词曲集《故乡情》1部，被市图书馆收藏。高级会计师、吉林省农行系统高级职称推荐委员会成员、吉林省诗词学会会员、辽源市作家协会会员。 2018，4，5日

　　内容提要

　　生活的海洋无限深广，人生的道路蜿蜒坡折坦坷交替。而每个人的经历却各有不同，因而对工作、生活、为人处世和道德观念的理解认识以及所持的态度各异。由于社会变革人们观念的变化，人的认识、态度也在不断地更易。志者如有所记载，若干年之后再以此对照现实自我评鉴，将会受益匪浅。

　　本《人生感语》共22集2，200条（约40万字），写于1999－2007年，历时8年。是作者对人生的感受。是对过去的、现在的；社会的和自身的经历的感受。更确切地说是生活、思想的“随感录”。也是平素自我教育、自我提醒和自我勉励的一种尝试。它忠诚地记录着自己的思想感情、自身所历及其理解认识。欲以此鞭策自身警示他人，发掘人生之路康庄与崎岖的内在联系和变化的客观规律，寻觅生活的真谛，修身益人驾驭生活，使暂短的人生更加美好。初衷仅此，各篇俱是发己之感抒己之见，应该说它是特定的历史环境，特定的个人经历与特定的感受的产物，有的见解只是发感于特定的一时一事，有的是自己综合经历的联想而创，因此谬误、过激和偏见在所难免。诚望专家和读者不吝赐教，特致谢意。――作者

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　　人生感语（第1集 1—100）

　　1

　　在义与利面前的选择，君子和小人是绝然不同的。君子舍利取义；小人舍义取利。这是识别君子与小人的试金石。但是，在义小利微的情况下未必识别出来，因为还不足以剥落其面纱。

　　2

　　要有爱好，但是不要把爱好变成癖好。因为爱好过度了也就成了癖好。有些人废寝忘食地投身于玩扑克打麻将之中，几乎把一切能够利用的时间全都用上了，什么都不顾了这就过度了。

　　3

　　业绩、学术成果上的绝对优势，是站稳脚跟的必备基础；胸无韧力或一蹶不振必然是竞争中的败将，恰中嫉妒狂者的下怀；因为冷笑家的赞成，只能是在见你成效之后的无可奈何之时。

　　4

　　人总是或严或宽地在自我约束之中，除了疯子失去理智而任性放荡之外，毫不适当约束自己的人是没有的；谁放荡无羁谁就将自行走向没落和灭亡。即使是国家元首也须适当约束自己。

　　5

　　人生是一场无止息的搏斗。搏斗的胜利者生存下来；搏斗的失败者消匿了。搏斗充满了人生的各个方面, 应该做搏斗的强者，退缩毫无出路，退缩会招致对手的轻视与更加狂妄地进攻。

　　6

　　善良人总是以为所有的人都是善良的，所以，总是一次再一次地失望和上当受骗。由此可见以己度人只有在品质相同道德观念一致的人之间才能适用。这是因为人的本质是行动的基础。

　　7

　　用自己的心血和汗水再去浇灌理想的芳园，编织一个暂短的夕晖中的春天，以找回以往无为与失误耗却的时光。这是多数人晚年共有之心愿，却多是力所难及。有的人在想有的人在做。

　　8

　　崇尚和价值观念变了，道德标准处世方法也就变了。再一如既往坚持过去的道德准则和处世方法，除被人卑视之外就会上当受骗。不面对现实审时度事就会成为历史的牺牲者和殉葬品。

　　9

　　人过于善良了，就会对风暴似的事物产生迷信情绪；天真的过火，就会吃点不大不小的亏。苦，倒也是人吃的，痛心的是那些对不起自己的纯洁的内心的苦，甚至是冤！好人多遭磨难。

　　10

　　君子随遇而安；智者安中求乐，此延年益寿之妙诀也。先知足, 而后可以长乐也。宁肯把未来想得太好去安慰自己；也不要把未来估计得太坏去折磨自己。可让有生之年增多一些欢乐。

　　11

　　其实世上并无难事，难就难在把事情看得太难了。车行山前必有路，柳暗花明又一村，回首既往，有多少难事随时而过；抬望眼瞻未来，还有许多难事在前边。难是个没完没了的题目。

　　12

　　在一定历史时期内，世界上做人难，尤其做好人更难。好人不得好报，好人不被人理解，一些手腕耍得高的歹人却成了好人；善良忠厚的人倒成了坏人。这是好坏混淆黑白颠倒的现象

　　13

　　有钱有势的人有人捧；无钱无势的人有人整。大概以金钱为核心的世界，本来和必将就是这样，因而也就没有抽象的正义和公道了，对和错、真和假、丑和美、好和坏难能有绝对的标准。

　　14

　　可笑的是一些混世小丑，他们总是以为贬低和诋毁他人就可以抬高自己，他就成了手屈一指的人物了。殊不知在他贬毁他人的时候同时就暴露了自己肮脏的灵魂，就降低了自己的威望。

　　15

　　舍己为人者少，